雪泥鴻爪：陳鴻騰老師的文字

 

陳旭年街，華美餐室，右圖剪影為陳鴻騰老師，從二樓便可瞭望百年新山的街景。

 

雪泥鴻爪：陳鴻騰老師的文字 

2011年9月2日·楊邦尼整理

 

 1.

今寬柔中學新甘光校區有“敬業”和“樂群”二樓。關於二樓命名典故，似未有明白之文獻記載。

案：敬業樂群，語見《禮記•學記》：三年視敬業樂群。

承師長面告，“敬業”“樂群”二樓之命名者為黃繼翔校長，今日二樓之樓名匾亦為黃氏手書，兩點亦得其親口承認。

——〈敬業與樂群樓命名典故臆測〉（收入《寬柔中學校刊：1995年—2004年第四輯》，第791—792頁）

2.

正午時分，來到紗玉河旁的建於1911年的翁固本興都廟（Rajamariamman Kouil），不過不得其門而入。經過一番溝通，還是踏上了神聖的廟堂。此處又遇到一個問題，廟內神像眾多，大家分不清其身份與功能。

詢問剛自印度遠道而來的僧侶，其英語不太靈光，師生中又無人通曉興都語，只好以簡單的英語配合更多的肢體語言和猜想，進行采訪。同學也就在烈日下抄寫資料，雖然，興都廟有不少文字資料，但對我們而言，是“有字天書”。

—— 〈記2003年5月寬中師生之新山歷史建築考察活動〉（收入《寬柔中學2004年畢業刊》，第440—446頁）

 3.

我只是一個歷史學徒，不懂建築。 偶然的機緣下，參加了研習，更偶然的情況下，我硬著頭皮，和斌、娣，帶領學生，穿越當時車流量還極高的阿福街，一探城區春光。

又是偶然的一天。在老街上看到了上面的這個小東西。雙喜。 為什麽在一樓與二樓之間延伸出一根石梁？同時雕上雙喜。是否當年，屋的主人正要辦著喜事，所以安上？還是寓意雙喜臨門？

——〈春光乍泄：墻上雙喜〉《寬頻》http://www.foonyew.org.my/x/home.php?mod=space&uid=11

 4.

以前讀起鴉片戰爭後的中國歷史，總是那麽令人沮喪、落寞，老師講到這裏，好像中國歷史輝煌到了這時候就是一個終結，這時期的種種人事，都化約為“喪權辱國”、“割地賠款”、“東亞病夫”（這個稱號是1894年甲午戰爭後才有的，所以，中國人也不是一打完鴉片戰爭就被人冠上這個不雅稱號）。自然地，可以想像我的歷史學習到了這一段，歷史成績也通常能夠準確反映中國的國運。

中國近代史（通常指1840-1911前後這一段）是我個人在中學教學以後慢慢培養起來的一個學習重點和興趣，特別是我們的先人，命運也是和這段歷史休戚與共。若要追問我為何身處斯地，勢必要上溯根源啊！

——〈清朝第一位駐外公使與蘇丹阿布巴卡的一段對話〉

《寬頻》http://www.foonyew.org.my/x/home.php?mod=space&uid=11

 5.

我國華文教育辦學上的普遍現象，往往是實幹在前，理論在後。理論與實踐，兩者互為因果，合則雙美，離則兩傷。

——〈寬中的“藍海峽”：試以《獨中教改綱領》談新山寬柔中學的“學校發展〉。

《寬頻》http://www.foonyew.org.my/x/home.php?mod=space&uid=11 

6.

對於史料的保存和搜集，時人常常有一種誤解，以為越是古老的東西，才值得保存，或者具有標誌性的物品，如印刷品才值得搜集，這其實都是一種危險的見解。這種見解的形成，便造成許多身邊極其平常，但日久以後才能看出效果的“準文物”，常常在不知不覺中被忽略。

——〈百年寬柔，如何書寫：不容青史化成灰〉（《星洲日報•大柔佛》，2011年7月17日）

  7.

不想遺恨，必須留根。

 ——〈漫步在南方城市街道：老新山的建築與故事〉，2010年6月10日，寬中演講。