雪泥鴻爪:陳鴻騰老師的文字

 

陳旭年街,華美餐室,右圖剪影為陳鴻騰老師,從二樓便可瞭望百年新山的街景。

 

雪泥鴻爪:陳鴻騰老師的文字 

2011年9月2日·楊邦尼整理

 

 1.

今寬柔中學新甘光校區有“敬業”和“樂群”二樓。關於二樓命名典故,似未有明白之文獻記載。

案:敬業樂群,語見《禮記•學記》:三年視敬業樂群。

承師長面告,“敬業”“樂群”二樓之命名者為黃繼翔校長,今日二樓之樓名匾亦為黃氏手書,兩點亦得其親口承認。

——〈敬業與樂群樓命名典故臆測〉(收入《寬柔中學校刊:1995年—2004年第四輯》,第791—792頁)

2.

正午時分,來到紗玉河旁的建於1911年的翁固本興都廟(Rajamariamman Kouil),不過不得其門而入。經過一番溝通,還是踏上了神聖的廟堂。此處又遇到一個問題,廟內神像眾多,大家分不清其身份與功能。

詢問剛自印度遠道而來的僧侶,其英語不太靈光,師生中又無人通曉興都語,只好以簡單的英語配合更多的肢體語言和猜想,進行采訪。同學也就在烈日下抄寫資料,雖然,興都廟有不少文字資料,但對我們而言,是“有字天書”。

—— 〈記2003年5月寬中師生之新山歷史建築考察活動〉(收入《寬柔中學2004年畢業刊》,第440—446頁)

 3.

我只是一個歷史學徒,不懂建築。 偶然的機緣下,參加了研習,更偶然的情況下,我硬著頭皮,和斌、娣,帶領學生,穿越當時車流量還極高的阿福街,一探城區春光。

又是偶然的一天。在老街上看到了上面的這個小東西。雙喜。 為什麽在一樓與二樓之間延伸出一根石梁?同時雕上雙喜。是否當年,屋的主人正要辦著喜事,所以安上?還是寓意雙喜臨門?

——〈春光乍泄:墻上雙喜〉《寬頻》http://www.foonyew.org.my/x/home.php?mod=space&uid=11

 4.

以前讀起鴉片戰爭後的中國歷史,總是那麽令人沮喪、落寞,老師講到這裏,好像中國歷史輝煌到了這時候就是一個終結,這時期的種種人事,都化約為“喪權辱國”、“割地賠款”、“東亞病夫”(這個稱號是1894年甲午戰爭後才有的,所以,中國人也不是一打完鴉片戰爭就被人冠上這個不雅稱號)。自然地,可以想像我的歷史學習到了這一段,歷史成績也通常能夠準確反映中國的國運。

中國近代史(通常指1840-1911前後這一段)是我個人在中學教學以後慢慢培養起來的一個學習重點和興趣,特別是我們的先人,命運也是和這段歷史休戚與共。若要追問我為何身處斯地,勢必要上溯根源啊!

——〈清朝第一位駐外公使與蘇丹阿布巴卡的一段對話〉

《寬頻》http://www.foonyew.org.my/x/home.php?mod=space&uid=11

 5.

我國華文教育辦學上的普遍現象,往往是實幹在前,理論在後。理論與實踐,兩者互為因果,合則雙美,離則兩傷。

——〈寬中的“藍海峽”:試以《獨中教改綱領》談新山寬柔中學的“學校發展〉。

《寬頻》http://www.foonyew.org.my/x/home.php?mod=space&uid=11 

6.

對於史料的保存和搜集,時人常常有一種誤解,以為越是古老的東西,才值得保存,或者具有標誌性的物品,如印刷品才值得搜集,這其實都是一種危險的見解。這種見解的形成,便造成許多身邊極其平常,但日久以後才能看出效果的“準文物”,常常在不知不覺中被忽略。

——〈百年寬柔,如何書寫:不容青史化成灰〉(《星洲日報•大柔佛》,2011年7月17日)

  7.

不想遺恨,必須留根。

 ——〈漫步在南方城市街道:老新山的建築與故事〉,2010年6月10日,寬中演講。

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One Response to 雪泥鴻爪:陳鴻騰老師的文字

  1. yiheang1022 says:

    “不要想着去破坏什么,因为破坏以后,你还要重新建立。”老师言犹在耳。

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